Der Einfluss der Wörter

Zweite Mitteilung des II. Internationalen Kongresses für Audio-Psycho-Phonologie, gehalten in Paris vom 11. bis 14. Mai 1972, vorgetragen von Mademoiselle Frédérique Gesta, vom Dienst für Audio-Psycho-Phonologie des Centre Hospitalier de Villeneuve-Saint-Georges. Ausgehend von der Faszination, die das Wort seit jeher auf den Menschen ausgeübt hat, befragt Frl. Gesta die beiden Seiten des sprachlichen Zeichens im Sinn Ferdinand de Saussures — den Signifikanten (akustisches Bild, lautliche Hülle, Frequenzen) und das Signifikat (semantischer Inhalt) — und befasst sich mit den psychologischen Rückwirkungen der Wörter auf das autistische oder dyslektische Kind in einer Kur unter dem Elektronischen Ohr. Es folgt eine dichte Diskussion unter dem Vorsitz von Herrn Baltz (Lyon), an der sich Professor Tomatis, Frau Dubard (Nice), Frau Bourgnon (Verviers), Frau Zillermairi (Lyon) und Frl. Gesta selbst beteiligen: Textwahl für die Aufnahme durch die Mütter, Stimme der Mutter, mütterliche Angst, Zischlaute, gepfiffene Sprachen, und das, was Tomatis das „Stadium Labdacos" nennt — nach dem Namen des Vaters des Laios —, in dem das Kind die Lust wiederfindet, seine Lippen zu bewegen, um sich auszudrücken.

von Mademoiselle Frédérique Gesta
Dienst für Audio-Psycho-Phonologie
Centre Hospitalier de Villeneuve-Saint-Georges

Seit jeher hat das Wort den Menschen fasziniert, er hat ihm eine magische Kraft zugesprochen; allein die Tatsache, ein Ding zu nennen, den Namen einer Person auszusprechen, hatte, wie man dachte, einen entscheidenden Einfluss auf dieses Ding, auf diese Person.

Ebenso gelangt das ganz junge Kind, nach einer „prälinguistischen" Periode (mit den Schreien), einer Periode des „Lallens" (mit dem Gurren), dann einer „präverbalen" Periode (in der es die gehörten Phoneme wiederholt), schließlich auf eine „linguistische" Stufe, auf der es begreift, dass bestimmte Klänge eine Bedeutung für sein Umfeld haben. Es merkt, dass das Wort das Erscheinen des Gegenstands seiner Wünsche ermöglicht; „Das Wort ist ein Mittel, die Sache aktuell zu machen", sagt uns Wallon. Das Kind verwechselt noch das Wort und den Gegenstand oder das Wort und die Situation; es ist das Satz-Wort, das eine Vielzahl von Sinnen hat: „Mama" wird ebenso heißen „ich habe Hunger… ich will spielen… ich will dich küssen…". Erst nach und nach wird es eine Entsprechung zwischen einem einzigen Gegenstand und einem einzigen Wort herstellen. Im Übrigen ist es dank der Entwicklung der symbolischen Funktion der Sprache, dass sich das Denken des Kindes herausbildet.

Für uns, die Erwachsenen, sind uns die Wörter sozusagen „utilitäre" Vehikel geworden, um unsere Gedanken, unsere Emotionen zu übersetzen, um unsere Handlungen zu begleiten. Nur wenn wir suchen, unseren Gesprächspartner zu beeinflussen, seine Aufmerksamkeit zu fesseln, finden die Wörter ihren vollen Wert wieder; wir „wägen unsere Worte", um „das letzte Wort zu haben"; ein gut platziertes Wort kann so mehr Schaden anrichten als viele Faustschläge.

Da unsere Rolle in den „Sprachzentren" ist, das Verlangen zu kommunizieren zu wecken, das sich beim autistischen Kind nie ausgebildet hat oder das beim Dyslektiker Schwierigkeiten hat, von der oralen zur schriftlichen Stufe überzugehen, ist es wichtig, dass wir uns mit dem Wort befassen, mit seinen möglichen Rückwirkungen, mit der Art, wie man es in unserer Therapie bestmöglich einsetzen kann. In der Tat stellt man fest, dass die Mütter bei der Aufnahme der Mutterstimmen Schwierigkeiten, ja Blockaden empfinden, Texte auszuwählen, sie laut zu sagen… Es ist uns nach einer gewissen Zeit erschienen, dass es da einen ganzen Weg vorzuschlagen gilt, indem man eine Art Dialog anbietet, der ihrem Kind interessant erscheinen könnte. Oft sind diese Aufnahmen bezeichnend für die Vater-Kind-Beziehungen: „Ich habe das gesagt, um es ihm zu sagen", hört man sagen; die Wahl der Texte für die M.S. ist umso wichtiger, als dieser Dialog in den Zentren immer mehr verallgemeinert wird, durch die Technik der klanglichen Geburt, bei der das Kind am Ende der Schwangerschaft die Geschichte zu hören bekommen soll, die ihm erzählt wird. Auch die Wahl für die V.P. muss sorgfältig sein, da das Kind sie, einerlei welche, mehrere Monate lang hören wird.

Es wäre auch die Wahl der Bücher zu erwähnen, die bei den Lektürensitzungen vorzuschlagen sind; etwa jener junge Schizophrene, dem man einen Roman mit sordiden Szenen vorlas, sodass man die Sitzung unterbrechen musste, weil er mit leiser Stimme „Oh! die Schweine…" wiederholte. Man muss also den zu vermeidenden Wörtern besondere Aufmerksamkeit widmen, beispielsweise den Zischlauten — und das wird unser Gegenstand sein.

Ausgehend von der Definition des Linguisten Saussure werden wir uns über den Einfluss des Wortes befragen.

In seinem berühmten Cours de Linguistique Générale definiert uns Saussure das Wort als ein konventionelles Zeichen, das er zerlegt in ein „Signifikat", das heißt den semantischen Inhalt, den Sinn, und einen „Signifikanten", das Behältnis, das akustische Bild.

Wenn man sich zunächst für das „Signifikat", den semantischen Inhalt interessiert, so stellt man fest, dass Wörter durch ihren Sinn Reaktionen der Zurückweisung, der Furcht zum Beispiel auslösen oder die Notwendigkeit, diesen oder jenen Modus zu wiederholen. Das Wort vermag durch seinen semantischen Aspekt psychologische Rückwirkungen zu haben, die nicht zu unterschätzen sind — sei es bei einem Erwachsenen oder einem Kind — bei der Vorstellung eines Wortes, das eine schmerzliche Wirklichkeit evoziert, das umso mehr Rückwirkung haben wird, je mehr es eine traumatisierende Erinnerung evoziert. An der Grenze kann man vor einer gewissen „Blockade" stehen, um die Silben wiederholen zu lassen, einen bezeichnenden Ausdruck, um sich von jeder affektiven Beeinflussung zu befreien? Da greift der Begriff des Interesses, der Motivation: in der Tat muss die Aufmerksamkeit aufrechterhalten werden, sonst muss das Kind sich angesprochen fühlen. In Wirklichkeit finden sie ihre jeweilige Vertrautheit wieder. Das Kind muss, um sich angesprochen zu fühlen, die Bezugsrahmen wiederfinden — etwa jener Schleier, den man ihn „die Schokolade" evozieren ließe, in seiner Heiligenrolle, hörte man ihn sagen „patatatat"… seine Stimme steigt schrill bis zur Antwort: „tatata, ich habe ihm nichts zu sagen". Ich sehe nicht, weshalb ich jetzt mit ihm sprechen sollte, da wir zu Hause nie miteinander sprechen…". Wenn die Wörter nicht mit affektiven Konnotationen geladen sind, ist das Kind in der Reaktion ziemlich gesichert, wie jene Dame in ehrwürdigem Alter, die am Ende der Sitzung sagte: „Ich habe das Diktat im Herzen verstanden, ich begreife, ich könnte unterbrechen und du kannst, scheint mir, er wird tun". Was das arme Kind interessieren kann, ist, dass die Mutter mit ihm spricht, dass sie mit ihm einen Dialog führt, dass sie ihm etwas sagt, irgendetwas, aber mit einer sanften und beruhigenden Stimme.

Angesichts einer solchen Haltung der Opposition, der Aggressivität der Mutter haben wir also beschlossen, sie eine halbe Stunde lang einen Text lesen zu lassen. Aber es gilt, ihr etwas Brauchbares vorzuschlagen, etwas Positives, eine Erzählung, zusammengesetzt aus Wörtern, die Gefühle der Sanftheit, der Heiterkeit ausdrücken, ein angenehmes, stoßfreies, gewaltfreies affektives Klima vorschlagen. All dies wird das Unbewusste des Kindes dazu bringen, nicht das Kind dort zu berühren, wo es schmerzhaft fixiert geblieben ist. Der Einfluss der Wörter, das spürt man wohl, macht sich auch und manchmal vor allem im Unbewussten geltend. Daher müssen wir bei der Wahl der Texte für die Aufnahmen der Mutterstimme große Sorgfalt walten lassen.

Später in der Programmierung, wenn die M.S. und die K.G. beendet sind, bitten wir mitunter die Mütter ziemlich behinderter Kinder, singend, mit sanften Klängen, die wenigen Wörter aufzunehmen, die das Kind ausspricht. Und ausgehend von dieser klanglichen Trama vergrößern wir die Zahl der Wörter, indem wir von Zeit zu Zeit einige hinzufügen. Man hat Interesse daran, möglichst oft die Stimme der Mutter zu verwenden, vor allem wenn diese bereits eine Reihe von Sitzungen mit gefilterter Musik begonnen hat. Sie hat dann eine timbriertere, modulierte Stimme und überdies hat sich ihr Verhalten dem Kind gegenüber stark verändert. Sie ist bereit, mit ihm zu kommunizieren.

Was die Stimme angeht, mit der man Texte für die Stummschaltungen aufnehmen soll, so ist es ebenfalls nötig, Vorsichtsmaßnahmen zu treffen und sie auf dem Sonographen zu analysieren, um die Verteilung der harmonischen Anteile zu kennen, besonders wenn es darum geht, Zischlaute aufzunehmen. Wir tun das jetzt automatisch, vor allem seit unserem Abenteuer mit unserem Benedictus. A priori dachten wir, dass er eine eingehüllte, nicht aggressive Stimme habe, voller Feinheit. Aber das war nicht der Fall, und es war sicher nicht ohne Grund, dass der Pater Abbé uns gebeten hatte, ihn für eine gewisse Zeit ins Sprachzentrum zu nehmen. Unsere Methode musste gewisse Anspannungen haben und einige im Schoß der Gemeinschaft niederlegen.

Es ist nun möglich, mit Hilfe von Geräten an die physikalische Natur des Wortes heranzukommen, das heißt an die verschiedenen Parameter, die den Klang bestimmen: die Höhe, das Timbre, die Dauer, denen die Intensität zugeordnet werden kann. So kann man photographieren, sei es mit Hilfe des Sonographen, sei es mit dem Phono-Integrator, mit dem man auf einem Bildschirm durch Aufleuchten farbiger Glühbirnen eine Hüllkurve der Frequenzen erhält, die in diesem oder jenem Wort enthalten sind.

Chassagny wird in seiner Methode der Wiedererziehung von Sprachstörungen die beiden Aspekte des Wortes nutzen. In dem, was er „Serien" nennt, wird er Wörter isolieren und das Kind bitten, Assoziationen sowohl von Form als auch von Sinn herzustellen — beispielsweise wird es zum Wort „écureuil" eine ganze Folge von Wörtern auf „-euil" finden müssen (die Form) und eine andere von Wörtern, die einen Bezug zu diesem Tier haben (den Sinn). Erst nachdem es die Möglichkeit wiedergefunden hat, die Wörter in ihrem rechten Wert zu verwenden, wird es Sätze konstruieren können, dann eine Geschichte, die sich folgt, eine wirkliche Sprache. Denn lesen, sagt uns Chassagny, „heißt unmittelbar vom Signifikanten (schriftliche Darstellung) zum Signifikat (Idee) übergehen".

Was uns wichtig ist, sind die Frequenzen, die geeignet sind, eine kortikale Aufladung hervorzurufen, das heißt die hohen. Man wird also Wörter wählen, die reich an hohen Frequenzen sind, also Zischlaute.

Man kann sich dann fragen, ob es der Wert des Wortes, seine semantische Ladung oder sein Reichtum an hohen Frequenzen ist, was das Wichtigste ist. Ist es die physiologische Wirkung der Hohen? Oder die psychologische Wirkung der Bedeutung der Wörter? Wenn die Semantik Angst hervorruft, ist es ja gerade das Gegenteil, das wir erlangen wollen, durch Anregung des Vagus-Nervs.

Es scheint jedoch, dass das Problem nicht auf dieser Ebene angesiedelt ist. Wenn wir selbstverständlich darauf achten müssen, keine Wörter zu wählen, die heftige Affekte wiederbeleben könnten, aus Furcht, den Nutzen der Hohen zu mindern, müsste man sich vielleicht vor allem darum kümmern zu wissen, ob die Stimme dessen, der die Wörter sprechen wird, einen günstigen Einfluss haben wird? In der Tat wissen wir, dass eine linke Stimme, monoton, ohne Qualität, ohne Timbre, deprimiert, während eine rechte, offene, sichere Stimme, also reich an hohen Frequenzen, auflädt.

Sich nicht ganz auf die Technik verlassen, so wichtig ihr Einfluss auch sei, sondern bei den Aufnahmen aller Art den Interessen, den Motivationen jedes Einzelnen Rechnung tragen — das muss unsere Rolle sein.

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Diskussion zum Vortrag von Frl. Gesta (Villeneuve)

über „Der Einfluss der Wörter"

Debatte unter dem Vorsitz von Herrn Baltz (Lyon)

Herr Baltz

Ich glaube, dass das vom Redner angesprochene Thema sehr klar war, und ich erlaube mir, es in zwei Worten zusammenzufassen, nämlich dass jede Information zugleich ein Frequenzproblem und ein semantisches Problem umfasst. Das ist offenkundig, und ich denke, dass man die Frage ein wenig erweitern könnte, um sich der Dyslexie anzunähern. Es gibt Informationen verschiedener Ordnungen und Informationen akustischer Ordnung, denn, wie uns Prof. Tomatis in seinem Werk Éducation et Dyslexie sagt, ist es die Verknüpfung, die Koordination dieser beiden Kategorien, die bewirken werden, dass das Lesen leicht oder schwierig sein wird. Je nach Übereinstimmung des Sehens und des Hörens werden sich mehr oder weniger große Verzögerungen einschleichen, und wir werden so entweder Sprechunterbrechungen, Silbenunterdrückungen oder Inversionen haben.

Mit diesem kleinen Vorbehalt möchte ich das Wort nicht länger behalten, um es jedem zu geben, der es im Saal verlangt.

Prof. Tomatis

Wenn Sie erlauben, da niemand das Wort verlangt, möchte ich einige Details zu dem hinzufügen, was uns Frl. Gesta vorgestellt hat. Was sie über jene Ordensschwester berichtet, die von ihrem kleinen Jesus sprach, sobald man sie Zischlaute hören ließ, die sie nicht verstand, ist für uns umso auffälliger, als Frl. Gesta sicherlich auf ein Problem anspielt, das wir bei einigen unserer Aufnahmen zu lösen hatten.

Diese wurden zu einem bestimmten Zeitpunkt auf der Grundlage von Texten realisiert, die sehr negative Wörter enthielten und — das ist das Paradoxe — von einem Benediktinerpater ausgewählt wurden, den wir damals in unseren Diensten hatten. Ohne es zu wollen, hatten wir hintereinander hervorgebracht, was der Zufall ergeben hatte. So dass wir jetzt, nach zweieinhalb Jahren und dank der Spektralanalyse unter dem Elektronischen Ohr, bestimmte sehr an emotional aufgeladene Wörter gebundene Situationen haben. Sehr rasch ergaben sich Kurven aus furchtbaren Wörtern wie „Selbstmord", „Kino", „Scheidung"… außerdem mit einer Stimme recto tono gesprochen, genug, um Ihnen den Mut zu nehmen, bevor Sie die Kabine verlassen.

Ich habe auch Mütter gesehen, die sich weigerten aufzunehmen, weil der Ton selbst des vorgeschlagenen Textes ihnen Angst machte. Eine von ihnen hatte im Übrigen eine Abtreibung gehabt… Diese Idee, mit dem Kind sprechen zu müssen, von dem man sich seit mehreren Jahren psychisch fernhielt, und dabei diente, dass die Tür stets offen sei, ihn dazu führte, eine neue Aufnahme zu machen, lud sie auf, eines dieser letzten Kinder wiederzuerziehen, das ebenfalls dyslektisch war. Man hatte ihr nämlich einen Text von solcher Heftigkeit vorgeschlagen, mit furchtbaren, entsetzlichen Wörtern, dass sie sich geweigert hatte zu lesen, mit dem Vorwand, dass sie nicht vor ihrem Kind, auch eine so traurige Erzählung, sagen wolle. Sie hatte recht.

Es ist tatsächlich nötig, auf die Qualität und den Wert des Textes zu achten, den die Mutter im Hinblick auf ein Training in intrauteriner Stimme aufnehmen wird. Der Text muss gut gewählt sein, harmonisch komponiert, voller Hoffnung und Zärtlichkeit. Bestimmte Kindergeschichten sind zu empfehlen. Warum nehmen so viele Mütter für ihre Erzählungen, die jenseits von 6 000 Hz gefiltert werden, was meist nicht durchscheint, was das Kind angeht (alle Wörter abgesehen vom semantischen Aspekt)? Weil im Unbewussten des Kindes das, was gesagt wird, auf seinen maximalen Wert und seine maximale Sprengkraft getragen wird. Der Text der Mutter kann im Übrigen von ihm in Funktion seiner Beschäftigungen interpretiert werden. Ein 11-jähriger Junge zum Beispiel, obwohl verfolgt und sehr verständnisvoll für das, was für ihn aufgenommen wird, schloss daraus, dass sie „Dieb" oder „Vodapeur" gesagt hatte, einfach weil er am Vortag etwas im Portemonnaie seiner Mutter genommen hatte, um Einkäufe zu machen, und sich nicht ganz verhalten hatte. Das war ein süßer Text während der kleinen Erzählung der M.S., der das Unbewusste des Kindes offenbarte, das es in seinem Werden blockierte. Deshalb ist es wichtig, die Eindrücke des Subjekts während der Sitzungen in M.S. und intrauterinem Hören festzuhalten.

Herr Baltz

Wenn Sie wollen, werde ich mir erlauben, die Frage der Information, die ich vorhin angesprochen habe, ein wenig zu erweitern. Ich sprach vom Problem der Zerebralbehinderten, in Beziehung zu der Arbeit, die wir leisten, um sie einer Wiedererziehung zu unterziehen — eine beträchtliche Arbeit, die wir nach einem Jahr psychomotorischer Wiedererziehung haben feststellen können; wir haben jedoch bemerkt, dass Kinder, die motorische Störungen aufwiesen, Probleme der Koordination, der muskulären Langsamkeit behielten, die — ohne deswegen motorische Behinderungen zu sein — große Handicaps darstellten.

Es ist recht merkwürdig zu sehen, unter dem Elektronischen Ohr, die Begegnung, die diese Schüler in Beziehung zur Sprache machen konnten. Da finden wir das Problem der semantischen Versorgung wieder, ich denke, dass die beiden eng verbunden sind, vielleicht wird uns der Doktor das vorhin erklären können. Ich erachte, dass diese beiden Faktoren genügend verbunden sind in dem Fall, auf den ich mehrmals angespielt habe, bezüglich Subjekten, die eine Kieferläsion hatten, mit selbstverständlich gestörter Phonation in dem Fall, in dem eine kieferorthopädische Korrektur zur Wiederherstellung der Zahnstellung vorgesehen war.

Nun, nachdem ein Subjekt Sitzungen unter dem Elektronischen Ohr für Probleme der mündlichen und schriftlichen Sprache erhalten hatte, stellte sich heraus, dass keine Kieferorthopädie mehr nötig war. Das Ohr hatte die Arbeit getan, das heißt die in den maxillo-fazialen Bereich gebrachte Muskulatur hatte die Zwangswirkung der Apparatur energisch ersetzt. Sie sehen so die Beziehungen, die das auf phonatorischer Ebene und auf der Ebene der akustischen Kontrolle mit sich bringen kann. Ich denke, dass der Doktor weit besser geeignet ist als ich, davon zu sprechen, um zu präzisieren, dass die Hypotonie des maxillo-fazialen Bereichs sich in der Muskulatur des Steigbügels wiederfinden wird.

Frau Zillermairi (Lyon)

Wie viele Sitzungen waren nötig, um diese Ergebnisse zu erzielen?

Herr Baltz

Etwa hundert.

Prof. Tomatis

Herr Baltz hat recht zu präzisieren, dass, wenn das Kind hypotonisch ist, die gesamte Muskulatur, die das Ohr öffnet, ebenfalls hypotonisch ist, und wir werden Gegenrückwirkungen haben, die auf das VII. Paar einwirken, das die Hammermuskeln und den Steigbügelnerv innerviert. Man hat also einen Zyklus auch zwischen der Muskulatur des Gesichts und dem Steigbügelmuskel; durch eine auditive Erziehung unter dem Elektronischen Ohr verstärken Sie zugleich die ganze maxillo-faziale Muskulatur, was die Koppelungen verbessern wird, die sowohl auf den Empfänger als auf den Sender wirken.

Um auf das saussuresche System zurückzukommen, von dem Frl. Gesta gesprochen hat, halte ich es für nötig zu betonen, dass man die Sprache nicht als ein Objekt an sich betrachten darf, ich meine derzeit honorary in der Linguistik. Die Sprache ist die Absonderung des Individuums, und das Menschliche ist immer ein denkendes Wesen. Wenn man ihm also linguistische Strukturen gibt, damit er ausdrücken kann, was er zu sagen hat, wird er diese Sprache auf seine Weise gestalten und durch seinen Körper rückübertragen müssen, um sein Denken ausdrücken zu können.

Ich glaube nicht, dass die Sprache ein wesentlich soziales Phänomen ist, sondern auch ein Problem der Einprägung des Wesens. Einige unter den Alten, die die Sprache studieren — die Kabbalisten zum Beispiel —, wussten sehr wohl, dass die Wahl der Wörter eine entscheidende Bedeutung hat, dass man jemanden nicht herausziehen oder im Gegenteil ihn durch die Sprache stärken kann, indem man die Frequenzen und ihre Verteilung in ihrer unbestimmten Bedeutung wählt, diese letzten spezifischen Frequenzen und ihre unbestimmte Bedeutung, gewiss, was uns betrifft, dass die Zischlaute eine außerordentliche Energie bringen, die durch die aufeinanderfolgenden Filterungen noch verstärkt wird. Es trifft zu, dass sich auch ein verspottendes Wort einschleichen kann, das seinerseits die Seite des Energetisierens zerstören wird. Der Teufel kann sich in seinem Ganzen humanisieren. Soweit gesagt, denke ich, dass die Technik, die wir verwenden, einfach gemacht ist, das Trommelfell zu spannen; davon werden wir morgen sprechen. Wenn das Trommelfell sehr gespannt ist, kommt es zum Sturz der Angst. Sobald das Subjekt keine Angst mehr hat, hört es auf, neu in sich geboren zu werden, also in der Wahl der Wörter, mit denen es sich ausdrücken wird.

Im Bereich der audio-vokalen Erziehung, die wir unter dem Elektronischen Ohr praktizieren, sind die Frequenzen also sehr wichtig. Wenn Sie uns zum Beispiel ein sanftes, nettes, zärtliches Wort aufnehmen, kurze Worte aus „banana", „lemon", „danelot", entweihen Sie die ganze Vertikalität des Subjekts und Sie werden die Zone der Malerei, der Abstraktion, der Transzendenz nicht erreichen. Wenn Sie hingegen sehr an Zischlauten reiche Wörter wählen, erhöhen Sie sehr stark die Beständigkeit des Subjekts, das so will, sich immer mehr auf der Ebene des Ausdrucks geben zu können.

Frau Dubard (Nice)

Ich möchte wissen, was Sie von einem Kind halten, das mit drei Jahren nicht spricht, aber pfeift.

Prof. Tomatis

Das ist eine Sprache. Es gibt gepfiffene Sprachen, in den Pyrenäen zum Beispiel, wo die Hirten von einem Tal zum anderen pfeifend miteinander „sprechen". An einer gewissen Küste Spaniens rufen sich die Leute auf diese Weise zu. Es gibt eine vollständige Kodierung, aber die nicht sehr weit reicht auf der Ebene des Ausdrucks. Das Kind, von dem Sie uns sprechen, ist mit drei Jahren in der Lage, in die Sprache einzutreten, um sich auszudrücken, verweigert zweifellos seinen Eintritt in die Sprache und verlangt, dass seine Eltern verstehen, was es sagen will; und ich bin sicher, dass die Eltern auf seine Fragen antworten, vor allem die Mutter. Also, warum sollte es sich ändern? Außerdem ist das auch für ihn ein Mittel, sich aufzuladen und seine Angst loszuwerden. Sie sind sicher schon erschrocken in der Nacht und haben angefangen zu pfeifen oder zu singen, um die Stille zu brechen und Ihren Bewusstseinsgrad zu erhöhen, um die Angst zu beseitigen, die Sie überschwemmte. Jedes Mal, wenn das Unbekannte zur Nacht der Angst zurückkehrt, muss man hinter seine Tonizität halten. Wer in der Nacht zu pfeifen beginnt, sympathisch. Indem er pfeift, spannt er sein Trommelfell und besänftigt so die Wirkung des Paranso-Pneumotrik, der, wissen Sie, der Nerv der Angst ist. Indem man pfeift, versucht man sich auch aufzuladen, sich zu beweisen, dass man existiert. Sie erinnern sich, um zu existieren muss man sich berühren; und die Sprache, die wir aus dem Mund aussenden, ist eines der wichtigsten Elemente, das uns erlaubt, uns zu berühren, gerade durch die Aurikularität der Haut. Sobald Sie die Umgebungsluft in Schwingung versetzen, indem Sie Geräusche machen, versetzen Sie Objekte in Schwingung, die kommen, um Sie an der Haut zu berühren, und die Sie besänftigen.

Im von Frau Dubard angesprochenen Fall handelt es sich zweifellos um ein Kind, das wichtige Kommunikationsstörungen hat, die nicht in die Sprache der anderen eintreten können. Es pfeift, um nicht in die Sprache der Beziehung einzutreten. Es pfeift, um nicht in der Sprache der anderen zu sein; außerdem erlaubt ihm das, sich aufzuladen. Ich denke, dass es sich hier um einen Autisten handelt, nicht um einen Schizophrenen; der Autist unterbricht die Kommunikation gänzlich, dann das Pfeifen, während der Schizo sich nie in der Totalsprache abgeschnitten hat, aber ein extrem reiches Ohr in den Hohen bewahrt hat. Deshalb hat er eine solche Energie; er klettert die Wände hoch, steigt auf die Möbel, hat immer Energie, und wenn er nicht pfeift, schreit er sehr laut, während der Autist, er, sich völlig schweigt. Er nutzt nicht einmal diesen Kommunikationskode.

Frau Bourgnon (Verviers)

Könnte man da nicht erwägen, Bänder mit Zischlauten zu machen?

Prof. Tomatis

Ja, gewiss, und dann das Pfeifen in den Frequenzen auf beiden Seiten erweitern, zu den Tiefen und zu den Hohen hin. Aber man muss anmerken, dass das Pfeifen nicht sehr hoch dreht. Sie werden das auf den Oszilloskopen feststellen: Sie kommen viel höher beim Pfeifen als beim Sprechen; in der Tat überschreitet das nicht 4 000 Hz; also ist die Zone begrenzt.

Frau Bourgnon

Ich persönlich habe viel gepfiffen, weil mir das gut tat.

Prof. Tomatis

Das war wohl auch, um die Sprache zu fliehen. Ich weise nebenbei darauf hin, dass man beim Verlust des Hörens auch das Pfeifen verliert, und die Wiedererziehung wird darin bestehen, durch Wiedergewinnung einer bestimmten Hochfrequenzzone dem Subjekt die Lust am Pfeifen zurückzugeben. In seinem Unbewussten beginnt es, seine Lippen zu aktivieren, und das ist es, was ich das Stadium „Labdacos" genannt habe. Sie erinnern sich, dass Labdacos der Vater des Laius oder Laios war; es ist das Stadium, in dem das Kind beginnt, die Lippen zu bewegen, um zum Ausdruck zu gelangen. Es will Herr dieses Prozesses werden, Herr der Gegenrückwirkung: Hören in den Hohen — Spannung des Trommelfells — Spannung der Lippen nach vorn; das ist es, was das anfängliche Saugphänomen ersetzen wird.

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Quelle: Akten des II^e Internationalen Kongresses für Audio-Psycho-Phonologie, Paris, 11.-14. Mai 1972, S. 21-31 („L’influence des mots" von Frl. Frédérique Gesta, Dienst für Audio-Psycho-Phonologie des Centre Hospitalier de Villeneuve-Saint-Georges, gefolgt von der durch Herrn Baltz, Lyon, geleiteten Diskussion mit Wortmeldungen von Prof. Alfred Tomatis, von Frau Dubard (Nice), Frau Bourgnon (Verviers) und Frau Zillermairi (Lyon)). Digitalisiertes Dokument aus dem persönlichen Archiv Alfred Tomatis’. Der ursprüngliche Text, in Maschinenschrift, weist zahlreiche Erfassungsfehler auf; wir haben ihn so nahe wie möglich an das Quelldokument transkribiert, indem wir Interpunktion und Typographie wiederhergestellt haben, wann immer die Lektüre es erlaubte, und durch implizites [sic] die zweifelhaften Lesarten signalisiert haben.