Подробное описание позы (аудиогенный тренинг)

Статья Ги Бальдьé, логопеда в Монбризоне (Франция), март 1983 года*. Практическое руководство по применению позы аудиогенного тренинга по методу проф. Альфреда Томатиса.*

Введение

Опыт аудиогенного тренинга, как он описан в Vers l’Écoute Humaine (К человеческому слушанию) проф. Томатисом, заключает в себе две фазы:

• фазу слушания, которая в позе мобилизует по существу голову и приводит в игру, разумеется, ухо и нервную систему, к нему придаваемую;

• вторую фазу, в которой субъект, не покидая сей особой позы слушания, принимается говорить или петь; он мобилизует тогда всё своё тело.

Настоящее подробное — практическое и анатомическое — описание позы не будет различать сих двух фаз. Мы увидим просто, как в позе использовать всё тело для доступа к уровню слушания, к подлинному языку и к чистому пению.

Правильная поза

[рис. 1: правильная поза против неправильной — таз правильно помещён / милосердие / рёбра / прогиб]

Субъект сидит, ноги хорошо плашмя, слегка расставлены; руки открыты на коленях; позвоночный столб хорошо прям.

Посадка должна совершаться предпочтительно на жёстком сиденье, дабы повлечь противореакцию ягодичных мышц, которые уже позиционируют крестец. Дабы высвободить сочленение таза, нередко предпочтительно иметь приподнятое сиденье (табурет). На стульях надлежит избегать опираться на спинку, дабы взять привычку естественно обретать образ вертикальности тела.

Субъект помещает затем свой таз, изглаживая прогиб поясничной впадины и «запирая» свою брюшную мускулатуру.

Роль крестца

Упомянем чрезвычайно важную роль крестца, который, вопреки тому, что притязали, не есть неподвижная кость. Надлежит его антеверсировать нижне-передним вращением, дабы позвонки «налагались друг на друга», так чтобы столб принял в своей вертикальности известную прямоту.

Sacrum означает «священная кость». Почему же она священна? Без сомнения потому, что она занимает первичное место в позах очеловечения. Древние сие знали. Они устанавливали в церквах под сиденьями стасидий деревянную деталь, именуемую «милосердие», на которой монахи опирали крестец, подняв своё сиденье, дабы хорошо читать или хорошо петь.

Связка Бертéна

[рис. 2: роль связки Бертéна — кость таза / бедренная кость / связка / крестец]

Известно, до какой степени трудно вертикализироваться и настроить свой инструмент-тело для говорения или пения. Один из элементов, мешающих сему процессу вертикализации, — это связка Бертéна. Речь идёт об огромной связке — толщиною с большой палец, — имеющей поручением прикреплять таз к верхнему концу бедренной кости.

Младенец, желающий встать, имеет с нею немало дела: пока он не успел достаточно растянуть сию связку, он оказывается в прогибе, и его крестец не может встать на место, дабы дать ему его вертикальность. Для взрослого сие также — проблема.

Серьёзная и регулярная практика позы позволяет, однако, удлинять сию связку Бертéна, а следовательно ставить на место таз и крестец.

Помимо связки Бертéна, отметим подвздошно-поясничную мышцу, натянутую между позвоночным столбом (D8 до L3) и малым вертелом бедренной кости.

Поза креста

[рис. 3: поза креста — ключица / рёберная клетка / горизонтальная линия]

Субъект выпрямляет затем весь свой позвоночный столб и сильно оттягивает шею назад, как если бы он надувался, образуя двойной подбородок.

Под действием выпрямления позвоночного столба:

• рёбра поднимаются, стремясь сделаться перпендикулярными к оси позвоночного столба;

• ключицы занимают горизонтальное положение, образуя боковые ветви креста;

• лопатки прилегают к задней стороне рёбер.

Гортань против столба

[рис. 4: дурная поза пения против доброй позы — гортань, пищеводное устье, позвоночный столб, пищевод, диафрагма, оттянутая назад шея, образование кожного пучка]

Гортань опирается тогда сзади на позвоночный столб, передавая вибрацию в черепную коробку, а затем — во весь костный скелет.

Напомним, что гортань есть подвижный орган: она может перемещаться вертикально, с одной стороны, и спереди назад — с другой. Так, в расслабленной позе — когда едят, например, — пищеводное устье оказывается помещённым между гортанью, которая впереди, и позвоночным столбом, который сзади.

В позе слушания, через выпрямление столба и отведение шеи, поскольку пищевод нерастяжим, пищеводное устье увлекается вниз. Гортань проходит тогда выше пищеводного устья и опирается сзади на позвонки. Гортань действует тогда как душа виолончели — той малой деревянной детали, что передаёт вибрацию задней деке инструмента. Вибрация голосовых связок может таким образом передаваться костному скелету через сей контакт между гортанью и позвоночным столбом в нижней шейной области, поскольку нет более вмещения между гортанью и позвоночным столбом.

Положение головы и уха

[рис. 5: правильное положение головы в позе слушания и пения — горизонтальный план / отверстие наружного слухового прохода / закрытое верхнее веко]

[рис. 6: положение внутренних структур уха — лабиринт / утрикулюс и полукружные каналы / саккулюс]

В сей позе шея оттянута назад, как мы сказали. Голова слегка наклонена вниз, образуя лёгкий двойной подбородок. Весьма точно: горизонтальная линия должна проходить через край закрытого века и через отверстие правого уха. Получение сего наклона выражает приведение внутренних структур уха в положение оптимального функционирования.

Физиологический «лифтинг»

Лицо привлекается лёгким напряжением с образованием кожного пучка в верхней и задней части черепа. На деле вся кожа черепа оттянута вверх и назад. Вершина ушей также оттянута в направлении сего же кожного пучка. Осуществляют таким образом, между прочим, подлинный «физиологический лифтинг». Морщины и напряжения исчезают. Для наблюдателя лицо субъекта представляется помолодевшим, особо красивым и гармоничным.

Губы субъекта, который слушает, всегда (наблюдайте сие вокруг себя) слегка выдвинуты вперёд, и в частности уголки (углы губ) не должны быть втянутыми, ибо сие тормозит функционирование мышц среднего уха.

Диафрагма и дыхание

[рис. 7: диафрагмальные движения — диафрагма / амплитуда смещения]

Для субъекта, который применяет позу правильным образом, ключицы горизонтальны, плечи назад, грудная клетка весьма открыта, диафрагма становится свободным куполом, единственная участвующая в дыхании — каковое становится исключительно диафрагмальным. Но объяснимся.

Грудная клетка, следовательно, открыта, и она участвует лишь в позе. Она становится подлинным недеформируемым акустическим вместилищем. Она не будет более мобилизована дыханием. Если она опускается при звуковом звукоизвлечении, голос теряет в своём богатстве.

Рёбра, единожды на месте, не должны более двигаться. Только диафрагмальный свод поднимается и опускается в ритме дыхания, в согласии с ритмами, передаваемыми — в полной гармонии с космосом — симпатической системой.

Вытяжение столба и коронарная точка

[рис. 8: поза слушания — оттянутая назад шея / гипофиз / шишковидная железа / корень волос / ось направления кожного пучка]

Последняя операция, подлежащая исполнению, чтобы иметь «совершенную» позу, — это вытяжение позвоночного столба. Он тянется вверх — как если бы хотели выиграть несколько сантиметров — дабы стать столбом вибрирующим, живым, сознательным!

Самая высокая точка тела располагается тогда приблизительно у истока спирали волос, у vertex, у той коронарной точки, что находится на оси шишковидной и гипофизарной желёз. Именно туда надлежит научиться помещать своё слушание, в сию точку слияния обеих полярностей, левой в правой. Затем сознание сможет распространиться вверх.

Волевым образом мы должны прилагать усилие, дабы слушать правым ухом, стремясь воспринимать высокие звуки, устраняя низкие. Слушание сместится затем к вершине черепа, потом — выше.

Заключительная плашка документа: голова Будды — кожный пучок на вершине черепа, ухо, оттянутое вверх, безмятежное лицо — воплощает оптимальную позу слушания, описанную в сей статье.

— Ги Бальдьé, логопед, Монбризон (Франция), март 1983 года.